有了天眼,看到的一切就不再普通。
比如一个迎着车流行走的女人,白色长裙拖地,优雅的好像是参加舞会的贵妇,如果不是一辆辆快速行驶的车子,不停的从她身上驶过,于山怎么也不敢相信,这居然是一个幽灵。
幽灵,是灵,但并没有生前的记忆,她只不过是因为一点执念,而游荡在世间的孤魂野鬼。
这样的孤魂野鬼在世间并没有目的,也没有想法,只是单纯的游荡。
这样的孤魂野鬼也最是可怜,没法投胎转世,因为没法解除执念,没有灵智,又怎么知道自己应该干什么?
它们的出现,完全是因为偶然,就连它们自己,也不知道它们的执念是什么,所以也就无从解起。
这样的孤魂野鬼,没有任何危险性,但也不能让它们就这么在世间游荡,所以这就成了各地森罗殿的工作,平时牛头马面的其中一项工作,就是抓捕这些孤魂野鬼。
当然,如果你想要积德行善,超度这些小鬼,也能够得到一些功德。
超度经文,于山懂的不多,但只要有一样就行了,就是观自在菩萨心经,其实这么名字是不对的,应该叫心经,或者般若心经。
这部经文全名叫《般若波罗蜜多心经》也称为《摩诃般若波罗蜜多心经》,简称《般若心经》或《心经》,是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典。
般若心经为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经,现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。
刚开始于山获取这部心经的时候,就是为了修炼浩然正气,或者说是护身罡气。
而一部观想法,或者说是一部经文,为什么会是修炼浩然正气的关键?
这完全是信仰,或者说是精神力量的关系。
所以说,一切依附在经文之上的力量,其实是有信仰之力,或者直接说是精神力量催动的。
超度亡魂,一般都是念经的,而这个过程当中,其实就是催动浩然正气,化解阴气的过程。
所以在遇到那种四处游荡,没有任何目的,也没有任何智慧的孤魂野鬼之后,于山都会念几句般若心经。
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。
舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。
无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。
三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提娑婆诃。
这就是般若心经的经文,就是因为第一句就是观自在菩萨,所以才会有观自在菩萨心经的称呼。
而一些小鬼,根本撑不了几句,就被于山咒语中蕴含的浩然正气化解了。
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