看上去对她完全顺从，毕恭毕敬。

　　但实际上却一直在违逆着她。

　　尼禄一直想要缩近她与总督间的距离感，但阿尼姆斯菲亚却总是恰到好处的在自己与尼禄之间竖立起一道可悲的厚障壁。

　　并且总是说着些什么“她应该孤高”的话语。

　　可尼禄并不想成为阿尼姆斯菲亚口中那位高高在上的“主人”（Dominus），而是想要和他站在同一阶台阶上。

　　在开心时也好，难过时也好，尼禄都希望能站在他身旁——————

　　能够不再这么疏远。

　　自近卫军全数覆没就遭到元老院的弹劾之后，尼禄才发现原来她根本没有一位真正能和她站立在一起，能够无条件信任的人。

　　近卫军忠诚的是那位能给他们颁发薪资的奥古斯都，罗马的民众们敬爱的是那个能举办宴会分发礼金的保民官，元老院尊崇的则是那个愿意将权力归还他们的“第一公民”。

　　尼禄只不过是刚好兼备了这么几个身份而已。

　　只要失去以上的任何一个身份，甚至是无法做好上述身份的任何一项要求，留给尼禄的结局就很明显了。

　　恺撒与卡利古拉这两位长辈的下场就是尼禄最好的例证。

　　.......阿尼姆斯菲亚是为何而忠于她的呢？

　　尼禄轻轻捂着自己的右手，上面还剩下最后一道令咒。

　　那是身为宫廷魔术师的西门死前留下的最后的遗产。

　　术士西门（SimonMagus）常常被人误以为是西门·马吉斯，然而马吉斯根本不是西门的姓，而是祆教——既琐罗亚德斯教中教士的称呼。

　　生前的西门就活跃在在以色列的撒玛利亚地区，旁不远处就是被基督教与犹太教视作圣城的耶路撒冷。

　　他本人也是犹太人，靠行使些“圣迹”来获利。

　　连耶稣的门徒圣彼得与圣约翰也不得不承认他的“圣迹”是真实有效的，只能以他的心术不正来断定西门未来定会遭受“主”的裁决。

　　也有传言说，西门在撒玛利亚地区被两位圣徒反对之后只身来到罗马，成为了先帝克劳狄乌斯的宫廷魔术师。

　　最后当圣彼得与另一位圣徒圣保罗来到罗马后，三人一同在已经登基的尼禄面前对峙。

　　当着尼禄与两位圣徒的面，西门亲手将自己的头颅斩下，随后复生。

　　当然也有基督教的文档记载说西门称自己会飞，所以从高塔上跃下，最终摔成四截。

　　或是西门坚持将自己活埋并说自己将在第三天复生——————像是耶稣一样，结果最后却一直留在坑里这样啼笑皆非的闹剧。

　　基督教的文档给出的理由也很简单：“只因他不是基督。”

　　西门究竟是生是死以后人的角度很难断定，只能去问问身为当事人之一的尼禄或是在场的两位圣徒了。

　　不管怎样，圣保罗与圣彼得事后被愤怒的尼禄

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