凝艳拆时初照日,落英频处乍闻莺。驆
昆仑悬圃,曲水溪畔。
王景正对安慈、张溯等人说法,突然住口不语。
众人叹服之余,不免怅然若失,无心和尚正欲开口发问,却见道人若有所思,复又开口道:“凡夫业禄有厚薄,性根有利钝,纵闻一音,纷然异见。我今见此有感,特设一法,从渐入顿,自下至高,三乘教法,小大不等。
“如修者习气尚愚,归于中小之见,亦非我之过也。”
“真人慈悲,广开方便,普惠众生。”安慈等人闻言心中喜悦,他们听道至此,自然知道这门心界法的妙处,只是苦于自身未能摆脱香火限制,难以转修这门道法,此时听闻王景为此特设一法,于是纷纷出言赞叹。
王景见状颔首,便将他与华国众真修订后的心田开辟之法说与安慈等人听。在这修订版中,道人采纳了印海等佛门中人的观点,将开心田之境细化成了三个境界,依个人秉性不同,有上品、中品、下品之分。
而慧水也同样分出了上中下三品,合乎九品之说。驆
根性猛利者,可谓是上智之人,心田甫一开辟便丰沃肥饶、灵苗葱郁,自可单刀直入,勇猛精进,乃是上乘根器,天生的修道种子,慧水也不过是锦上添花;
而根性普通者,乃中智之辈,心田荒芜,灵苗枯槁,野草蔓生,若是渐积功着,勤苦累阶,以慧水滋润身心,亦有觉悟之日;
至于根性暗钝而称之以下智者,心田干涸,灵苗暴死,唯知贪爱,不晓修持,闻真藏而不顾,见大道而不行,非得是天人功德所化的上品慧水,方能够引其入道。
“众生根性利钝如此,便是真人创法,开大惠法门,依然受益不同,”张仙桐叹息一声,似是有所感触,“不知慧水三品,又有什么区别?”
“上品慧水贫道方前已然提过,乃是天人功德所化,恶尽善满而来所受果报,资润福利,有大福德。”王景回答道,“而中品乃是人道气运眷顾而来,须得有王朝位格、国家编制在身,虽可加持己身,却有因果承负相随。”
这也是岳真人那一脉的缺点,每一代都要有一名弟子入世,为国效力,以此偿还借助龙气修行之恩。
对于崇尚清修的道门中人而言,这并不是什么好选择,但偶尔也会有热心世务的弟子,主动承担起这份责任。驆
其中滋味,如人饮水,冷暖自知。
“那下品呢?莫非是香火念力?”张溯猜测道。
“香火可谓中下品,下品则是人望所凝,”有人突然现身,插嘴道,“此物不拘善恶,凡是人心所向之处便会诞出,善者不如香火,恶者混似外魔,冒然尝试的话极易扰动本心,沦丧于外念浸染之中,成为失心疯。
“尔等教导弟子时,须得告知他们,在参得加持、幽逸之妙,
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