子弟挤都挤不进去。到曹魏时期,为了打破世家豪强垄断上升渠道的局面,曹魏实行九品中正制,由各地方法荐人才,再通过考核、评级,将人才分为九品,量才而用。这仿佛是给出头无望的寒门子弟打开了一扇窗户,但事实证明,曹氏还是太天真了。
九品中正制听起来公平了不少没错,可问题是,谁来举荐人才?谁来对那些人才进行考核、评级?
还不是世家豪强出身的人!
人家又当运动员又当裁判,你怎么可能赢得了?
卧冰求鲤的故事听过吧?哭竹生笋的故事听过吧?
有点常识的都知道这纯粹就是瞎扯淡,天寒地冻的脱掉衣服趴在冰面上哭一通,冰就自己融了,鲤鱼自己跳上来?大冬天的扶着竹子哭上一通笋就自己长出来了?这是要跟生物学和物理学对着干的节奏啊!可这么扯淡的故事硬是能够传得海内皆知,成为美谈,你服不服?这么扯淡的故事硬是能够让主人公得到天大的美名,进入仕途平步青云你服不服?
当然,如果我告诉你哭竹生笋的主人公孟宗是南阳名士李肃的弟子,而卧冰求鲤的主人公王祥老家在山东琅琊郡,你大概就明白为什么这种扯淡的故事能被当时的人传为美谈了……有种你出来质疑一个试试?死字有四种写法你知道吗?
目前南阳小朝廷倒用不着为阶级固化发愁,因为那些不干人事的瘪犊子要么死了要么逃了,留在南阳的少之又少,这么点人是没有办法垄断上升渠道的。但李睿不得不提防着点,因为阶级固化跟癌症差不多,只要你还没有嗝屁,它早晚会找上门来的,两干年后的人类都没能搞定它,何况是现在?一旦阶级固化了,整个国家和民族也就丧失了活力,很快就要大难临头了。
两干年后的人类都解决不了的大难题,他同样也解决不了。可他也不能什么都不做,他唯一能做的就是想办法拓宽上升渠道和选材面,给予底层的人更多的机会,尽量将这个进程拖慢一点,再慢一点。
意识形态堕落问题一半是天灾,一半是人祸。天灾指的是横亘汉末和魏晋的那场大瘟疫,这场大瘟疫夺走的生命以干万计,全家死绝甚至全村死绝的悲剧成了家常便饭,地位尊贵如建安七子,有五个死于瘟疫,他们尚且如此,何况是平民?不管是多坚强的人,长时间被死亡的阴影笼罩,眼睁睁看着亲朋好友一个个的死去自己却什么也做不了,他都会崩溃,都会绝望的。人在绝望的时候很容易自暴自弃,大家都不再去想明天了,只管享乐,最好在大醉中死去,不要有任何的痛苦。
而人祸则是拜司马家所赐。洛水之屁和当街捅死天子这两大骚操作让所有人都看到,原来这天下并不是有德者居之的,原来天子已不再神圣,只要拳头够硬,一样可以当天子!
自西周以来,华夏民族花了上干年时间慢慢形成的道德体系和价值观,被生生轰塌了。大家都不再相信那些自己曾经奉为真理的东西,抛弃了曾经愿意用生命去捍卫的信仰,唾弃了过去一干年里被无数圣贤所赞美、所推崇的美德,一个个要么醉生梦死沉迷玄学自暴自弃,要么践踏人间一切法律和道德,对自己看上的东西巧取豪夺,神挡杀神鬼当刨坟!
一个失去了信仰的民族,人口再多,青年再健壮,也不过是一盘散沙,一丛丛无知的、随便人家收割的草芥而已。
这个问题才是最棘手,也最要命的,甚至比阶级固化还要要命。
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