压鬼神,厘定责累。
如果某地闹灾,那是鬼神为祸,天子要镇压,要裁断,要整顿,鬼神要是一而再再而三的闹,那就是为非作歹,鬼神可以处死,然后将更多的“人”扶到地神位之上,调动更多的人去改造自然。
今天下午,会有第一个被辛屈裁断杀死的“神”诞生。
而杀死这个“神”的人,并不是辛屈的抉择,而是来自信仰的部落和当地的人。
信仰的部落,受到了的责难,本来应该得死很多人,可是却又有辛氏的归化人,拯救了更多的人。
神,正在被此间的人,褪去滤镜。
这才是有辛氏最可怕的地方。
毕竟昌平是怎么建起来的?
昌平四周的河道、湖泊是怎么弄起来的?
是人!
全靠人来解决这些问题!
辛屈也让人不停地宣讲神话,讲为什么鬼神会为祸人间,为什么要逼迫人牲献祭,因为鬼神怕人,人拥有杀死鬼神的伟力。
有辛氏现在的体系框架,从来不是多神,而是一神。
天帝无上,天子行道,天命难违。
天帝是神、天子是人、天命是灵。
最后映照下来,都是代表了“辛屈”一个人的决断。
他是“三位一体”。
至于这些鬼神地,都是什么?
他们只是天道法则的一部分,只是“天子”的代行者。
总之,说一千,道一万,“天子”比“商王”的权能更高,集权度更高,并且比商王背后紊乱巫祭体系,更加明晰,更加确凿。
单论宗教成熟度,天子体系是一百,商王体系只有五十。
这就是区别。
微山舟顿了一下说:“君欲代南王?”
辛屈挑眉看着微山舟:“何必代之?南王之巫,可敕封十二祖巫之号,藩镇一地。”
“……”
微山舟脸色几经变化,接着叹了一声:“可是,南王盛。”
“盛极而衰,不知凡几。”辛屈缓缓的说,“天地有无相生,一动然一静出,南国内政可修?人牲盈野,王公横行,屠戮百姓,不知教化,只做愚昧。
皆然女娲之造,三皇五帝之后,只因天灾大洪水而离散,不过五六千年,聚合不难,难的是如何分配生存空间和利益。
我有辛氏草创爵禄,不拒归化,正姓立氏,化小族之仇雠,同心协力成之族,同舟共济,生死相许,立于中国之北,有道有德,有命有理。
出则岂曰无衣,与子同袍。
入则执子之手,与子偕老。
我有辛氏,可称天下强军。
饶是南国有口众号百万,能如我一般,一声令下,钟鼓齐鸣,万余甲兵,三万从卒,倾巢而出否?”
辛屈毫不掩饰,微山舟手指在微微颤抖,他倒也不是生气,而是感到了恐惧。
因为辛屈所言,都是他这些日子看到的。
虽然有夸张,但再给辛屈一段时间,他真的能做到这种规模。
一旦北地五万口彻底变成有辛氏的人,那将是天下最震撼的画面。
万余甲兵,三万从卒,彻底榨干所有能打仗的单位,然后投入战争。
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